Allah ! Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui, le Dieu Vivant et Eternel[156]. Il n’est gagné ni par le sommeil, ni même par la somnolence. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Qui donc pourrait intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir comme leur passé[157], tandis que les hommes n’embrassent de Sa science et de Ses mystères que ce qu’Il veut bien leur dévoiler. Son Koursi[158] embrasse les cieux et la terre dont Il assure la pérennité sans aucune difficulté. Il est le Très Haut, le Très Glorieux.
[156]Qui règne en Maître absolu sur la Création et dont dépendent toutes les créatures qui ont besoin de Lui pour vivre et subsister, tandis que Lui-même peut se passer d’elles.
[157] Littéralement : Il sait ce qui se trouve devant eux comme ce qui se trouve derrière eux.
[158] Son Repose-Pied, selon nombre d’exégètes, Son Trône, selon d’autres.
Dis : « Allah est la seule et unique divinité. Allah est le Maître dont nul ne peut se passer[1]. Il n’a pas engendré, ni été Lui-même engendré. Et nul dans Sa création n’est à même de L’égaler. »
[1] Celui vers lequel se tournent toutes les créatures afin qu’Il réponde à leurs besoins.
Dis : « J’implore la protection du Seigneur de l’aube, contre le mal qui se trouve dans ce qu’Il a créé, contre le mal de la nuit qui étend son obscurité, contre le charme maléfique de tous les sorciers[1], contre l’envieux qui donne libre cours à sa méchanceté. »
[1] Littéralement : contre le mal des sorcières qui soufflent dans les nœuds.
Dis : « J’implore la protection du Seigneur des hommes, Maître des hommes, Dieu des hommes, contre le mal du démon qui se dérobe[1] ou s’insinue chez l’homme[2], soufflant d’insidieuses pensées dans le cœur des hommes, qu’il soit du nombre des djinns ou du nombre des hommes. »
[1] Lorsque l’homme se souvient de son Seigneur et invoque Son nom.
[2] Lorsque l’homme se montre insouciant et oublie son Seigneur.
Nous voici au matin et la royauté appartient à Allah. Louange à Allah. Il n'y a de divinité qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Seigneur, je Te demande le bien de ce jour et le bien de ce qui le suit, et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce jour et le mal de ce qui le suit. Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre la paresse et les maux de la vieillesse. Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre un châtiment dans le Feu et un châtiment dans la tombe.
Le hadith donne la formule du soir et précise que le matin on dit de même « Asbahnâ wa asbaha l-mulku li Llâh » ; « ce jour » remplace alors « cette nuit ».
Allâhumma bika asbahnâ, wa bika amsaynâ, wa bika nahyâ, wa bika namûtu, wa ilayka n-nushûr.
Ô Allah, c'est par Toi que nous atteignons le matin et par Toi que nous atteignons le soir, par Toi que nous vivons et par Toi que nous mourons, et c'est vers Toi qu'est la résurrection.
Dans la version d'at-Tirmidhi, la formule du matin se termine par « wa ilayka l-masîr » (et vers Toi est le retour).
Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinité que Toi. Tu m'as créé et je suis Ton serviteur. Je respecte mon engagement et ma promesse envers Toi autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal que j'ai commis. Je reconnais Ton bienfait envers moi et je reconnais mon péché : pardonne-moi donc, car nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi.
Le hadith mentionne sa récitation le jour et la nuit.
Ô Allah, je Te demande le pardon et la préservation dans ce monde et dans l'au-delà. Ô Allah, je Te demande le pardon et la préservation dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens. Ô Allah, couvre mes défauts et apaise mes craintes. Ô Allah, protège-moi par-devant, par-derrière, à ma droite, à ma gauche et au-dessus de moi, et je cherche refuge par Ta grandeur contre le fait d'être saisi par en dessous.
Texte réunissant les deux versions : « le pardon et la préservation dans ce monde » (Ibn Majah) et « par Ta grandeur » (Abu Dawud).
Ô Allah, Connaisseur de l'invisible et du visible, Créateur des cieux et de la terre, Seigneur et Possesseur de toute chose, j'atteste qu'il n'y a de divinité que Toi. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, et contre le mal de Satan et de son incitation à l'associationnisme.
Le hadith précise : le matin, le soir et au moment de se coucher.
Ô Vivant, ô Subsistant
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Yâ Hayyu yâ Qayyûm, bi rahmatika astaghîth, aslih lî sha'nî kullah, wa lâ takilnî ilâ nafsî tarfata 'ayn.
Ô Vivant, ô Subsistant, c'est Ta miséricorde que j'implore : améliore toutes mes affaires et ne me confie pas à moi-même, ne serait-ce qu'un clin d'œil.